Новото учение за София, Премъдрост Божия
В наличност · доставка до 2–3 работни дни
- Спиди, Еконт или Български пощи
- Вземане от книжарницата на ул. Аксаков 10
- Връщане до 7 дни
- Издателство
- СамИздат / Неизвестен
- Преводач
- Албена Симеонова
- Народност
- руска
- Година
- 2016
- Издание
- първо издание
- Корици
- меки корици
- Страници
- 375
За книгата
из ПРЕДГОВОР
Последните години у нас са белязани с траен религиозно-философски интерес от страна на богословските и философските среди към различни въпроси на православната аскетика и творенията на светите отци. Между издадените напоследък книги се срещат и произведения на прот. Сергий Булгаков и о. Павел Флоренски, в които се съдържа еретическото учение за София и за „софийността“. Мнозина православни читатели се смущават и съблазняват от това учение като явно отклонение от православната вяра, но, за съжаление, представяно като православно.
Ето защо от самосебе си се появи необходимостта от превеждането и издаването на обстойния труд на свети Серафим (Соболев) „Новото учение за София Премъдрост Божия“. За него Архиерейският синод на Задграничната църква го удостоява с научната степен „магистър на богословието“. В изследването, издадено през 1935 г., авторът убедително изобличава учението на прот. С. Булгаков за София Премъдрост Божия.
Св. Серафим изчерпателно доказва, че софиологията на прот. Булгаков не е в съгласие с православното учение. Макар и да приписва своето учение за София на древните св. отци, прот. Булгаков има мислене напълно различно от светоотеческото, църковното. Неговата теория се родее с гностицизма на ранното християнство, философията на Платон и мистиката на кабала, разкрива светител Серафим.
Доказателство за епохалността на труда му е мнението на известния руски професор по богословие Н. Н. Глобуковски, който изрича пред своите студенти паметните думи: „Прот. Булгаков трябва да изучава поне 20 години св. отци, за да има възможност да отговори на архиепископ Серафим“.....
