Богомили и катари. Влиянието на ранносредновековни източни еретически учения върху ересите в Западна Европа XII – XIII в.

Съдържание:

Увод

Влияние на манихейството, масалианството и маркионитството

1.1.Манихейство

1.2.Масалианство

1.3.Маркионитство

Белжки към глава 1

2.Поява на ересите в Западна Европа и пътищата, по които влиянието на павликянството и богомилството прониква на Запад

2.1.Поява на ересите в Западна Европа

2.2.Пътищата, по които влиянието на павликянството и богомилството прониква на Запад

2.3.Богомилската книжнина в Западна Европа

Бележки към глава 2

3.Влияние на павликянството и богомилството върху катаризма

3.1. Догматично влияние

3.1.1.Катари-абсолютни дуалисти

3.1.2.Катари-умерсни дуалисти

3.2.Организационни връзки

3.2.1.Еретическите „църкви" на Изток и на Запад и връзките между тях

3.2.2.Духовни степени. Организация (структура) на еретическата община

3.3.Отношение към новозаветната и старозаветната книжнина

3.3.1.Отношение към новозаветната книжнина

3.3.2. Отношение към старозаветната книжнина

3.4.Критика срещу църквата и църковните обреди

3.4.1.Отричане на църквата и църковния институт

3.4.2.Непризнаване писанията на църковните отци и решенията на съборите

3.4.3.Проповеди срещу духовенството

3.4.4.Отричане на храмовете и литургиите

3.4.5.Отношение към кръщението, причастието и изповедта

3.4.6.Отхвърляне на култа към кръста, иконите, светците и мощите

3.4.7.Отричане на чудесата и празниците

3.5.Политически, социално-битови и етични възгледи на еретиците

3.5.1.Отношение спрямо властта и държавата

3.5.2.Отношение към труда, богатствата (частната собственост) и богатите

3.5.3.Забрана да сс яде месо и да се пие вино. Критики срещу разкошното облекло

3.5.4.Нравствени възгледи

3.5.5.Отношение към брака. Възгледи за жената

3.6.Българското народностно име като име на еретиците в Западна Европа

Бележки към глава 3

4. Други ереси, догматически повлияни от богомилството

Бележки към глава 4

Заключение

Библиография

***

Елена Френска (1985-2021 г.) е родена в град Враца. Внучка е на известния врачански поет и културен деец Върбан Велчев. Още в ранно детство Елена проявява огромен интерес към поезията и историята. През 2004 г. завършва 91 Немска гимназия „Проф. Константин Гълъбов“ в София. Приета е в специалност история във Великотърновския Университет, който завършва с изключителни похвали от преподавателския корпус. Предмет на нейния интерес като историк е богомилството и неговото отражение върху ересите в Западна Европа. Дипломната й работа, високо оценена от изпитната комисия начело с проф. Владимир Попов, е озаглавена „Влиянието на ранносредновековни източни еретически учения върху ересите в Западна Европа XII – XIII в.“(2009 г.). В нея дипломантката не само изказва собственото си ерудирано мнение по редица важни въпроси на богомилското и катарското движение, но и открива неизследван до момента извор за тяхната история.

Настоящата книга е дипломната теза на Елена Френска, написана и защитена от нея на двадесет и четири годишна възраст. След завършването на висшето си образование, Елена се интересува от историята на Франкската империя, от забележителната личност на Карл Велики, както и от западноевропейското религиозно изкуство и архитектура.