От унитарната държава към троичния социален организъм. Събрани съчинения 334 на д-р Рудолф Щайнер

11 антропософски лекции, изнесени в Базел, Цюрих и Дорнах между 5. януари и 6. май 1920 г.

Какво е унитарна държава? – Най-общо такава е всяка съвременна страна. Унитарната държава опитва да обхване всичко възможно и да регламентира и да се намесва неуместно в управлението на области, които е редно да са отделни от политическата (правовата или законодателната) област. Такива понастоящем задушавани области са образованието и икономиката, в резултат на което възникват социалните страдания и брожения.

Идеята за Троичния социален ред е, че социалният организъм, подобно на човешкия организъм, работи ефективно и има способността да се самолекува само когато отделните му системи работят самостоятелно, но и съвместно, тъй като всеки отделен човек участва и допринася за развитието не само на една, но и на трите области. В случая на държавите – не унитарните, а тези на бъдещето, каквито те следва да бъдат с оглед на импулсите от няколко столетия насам – трите отделни и сътрудничещи помежду си области са:

1) правна (политическата държава е основно законодател, регулиращ междучовешките отношения, когато те не могат да се регулират сами; държавата не се занимава със стопанска дейност, а следи и не позволява развитието на социални ракови образувания, каквито са картелите в икономическия живот);

2) духовна (включваща образованието, културата, изкуството и съдебната система);

3) икономическа (на основата на асоциации).

Девизът на Френската революция – „Свобода, Равенство, Братство" – е обобщение на ценностите, към които хората в наши дни съзнателно или несъзнателно се стремят. Идеалът може да се осъществи реално само в Троичния социален ред, наричан още и Тричленен социален организъм. Всяка от трите части на този девиз е свойствена на конкретна от трите социални области на Троичния ред:

• Свободата е в независимия духовен живот, към който се причислява и образованието;

• Равенството е в демократичната правова държава, в която политиката и законодателството по никакъв начин не „джуркат" съдебната система и икономическата дейност;

• Братството възниква като следствие на икономическия живот, управляван според собствените си принципи.

Смесването на трите области на обществения живот и съответстващите им три думи от девиза, обобщаващ идеала на цивилизованото човечество, в унитарната държава води до Равенство само на хартия, а Свободата и Братството отдавна са станали просто абстракции. Това е проблем, който търси решенията си, дадени в настоящата книга.