Евангелието на Марко

10 лекции, изнесени в Базел от 15 до 24 септември 1912 год.

Първа лекция, Базел, 15. Септември 1912.Завършекът на старото време и началото на новото време. Хектор - Хамлет. Емпедокъл -Фауст.

Втора лекция, 16. Септември 1912.Историята като външен израз на вътрешни духовни процеси. Художественият елемент и духовно-драматичната градация в композицията на Стария Завет и Евангелията.

Трета лекция, 17. Септември, 1912.Образът на Йоан Кръстител от духовно-научна гледна точка. Смисълът на Кръщението. Духовната същност на Илия. Илия - Йоан -Рафаело.

Четвърта лекция, 18. Септември 1912.Буда и Сократ. Противоположните течения на общочовешката еволюция и тяхното свързване чрез Христос Исус.

Пета лекция, 19. Септември 1912.Откровенията на Кришна. Буда като продължител на Кришна. Йоан Кръстител като предтеча на Христос Исус.

Шеста лекция, Източният и западният светоглед: лишеният от време и историческият подход към мировите процеси. Душата на Илия и дванадесетте ученици. Изповедта на Петър като възлова точка от еволюцията на човечеството. Световно-историческият монолог на Бога.

Седма лекция, 21. Септември 1912.Мистерията на Голгота като вид посвещение Връзките между душата на Христос и душите на дванадесетте. Изпълването на човешкото тяло със силата на Аза. ферекедес от Сирос. Емпедокъл. Поривът на Емпедокъл и отговорът от Голгота.

Осма лекция, 22. Септември 1922.Мистерията на Голгота и нейните дълбоки тайни. Окултното значение на изрази като „на планината", „в езерото", „в къщата". Сцената на Преображението. Мойсей и Илия. Помазването във Витания. Смокиновото дърво.

Девета лекция, 23. Септември 1912.Художественият елемент във вътрешната композиция на Марковото Евангелие. Мисията на Христос Исус и трите възможни начина за нейното разбиране: чрез учениците, чрез водачите на древно-юдейския народ и чрез римляните.

Десета лекция, 24. Септември 1912.Ecce homo. Отказът на обикновеното познание да вникне в Христовото Събитие. Мистерията на Голгота и ключът към нейното разбиране. За необходимостта от свръхсетивното познание. Ясновидското изследване като път за истинското разбиране на Мистерията на Голгота.