ARS VEL SCIENTIA (DISCIPLINA)? Из историята на практическата рационалност в Античността и Ранното латинско средновековие

Разбирането на средновековната идея за scientia или ars - при отчитане спецификата на външните предизвикателства и вътрешните конфликти (като този между разум и вяра) - минава през рационалната реконструкция на всички действащи върху нея исторически, ментални, социални, религиозни или политически предпоставки. Едва тогава, в рамките на този процес, можем да очертаем нейните граници и характерни черти като продължител на и в съответствие с древногръцкия научен модел, от една страна, но и като детерминиран от характерните особености на християнската теологическа доктрина, от друга. Трудностите в подобен тип историческа реконструкция идват не само от наличните исторически предразсъдъци по отношение на популярната представа за научното знание в „тъмните векове", но и от загубата на голям брой текстови исторически свидетелства, както и от различното схващане за наука и технологичен прогрес в съвременността и Средновековието.

***

Съдържание

КРАТКО ВЪВЕДЕНИЕ

ЧАСТ ПЪРВА

За целта на тази книга

За значенията на φρόνησης днес

Античните измерения на понятието φρόνησης

За значението на prudentia (φρόνησης) в ранния XIII век

Тома от Аквино и prudentia

Една съвременна интерпретация на φρόνησης: Мартин Хайдегер

ЧАСТ ВТОРА

Мисията на свободните изкуства

Как „Пайдея" се превръща в изразител на идеята за култура?

Механичните изкуства и Средновековието

Новото лице на практическата рационалност в Ранното и във Високото средновековие

ЧАСТ ТРЕТА

Изкуства или науки?

Съдбата на scientia (επιστημη)

Идеята за scientia в християнската епоха

Ранните интерпретатори

Аврелий Августин

Марциан Капела - За брака на Меркурий и Филология

Северин Боеций

Флавий Касиодор

Исидор от Севиля - Етимологии

ЗАКЛЮЧЕНИЕ