Гръцки отци на църквата. Том 1

Томът включва произведения на Св. Василий Велики, Св. Григорий Богослов, Св. Григорий Нисийски, Св. Дионисий Ареопагит, Еп. Йоан Скитополски, Преп. Максим Изповедник в превод на Иван Христов.

***

Не на всекиго... не на всекиго е дадено да разсъждава за Бога. Това не е нещо, което се придобива лесно, и не от пълзящите по земята. Ще добавя също - не по всяко време, не пред всеки и не за всичко, а трябва да се знае кога, пред кого и колко.

Не на всекиго, защото на това са способни хора, изпитали себе си и напреднали в умозрението, които са пречистили (или пречистват) душата и тялото си. За нечистия не е дори безопасно да влезе в досег с Чистия, както за слабото зрение - с лъчите на слънцето.

Кога може? Когато сме намерили покой от външната „тиня“ и бъркотия, и ръководното начало в нас не се замесва с негодните и блуждаещи образи, както страда красотата на едни писания, примесени с други, които са безобразни, или благовонието на мирото, примесено с кал.“

- Св. Григорий Богослов из „Първо слово за богословието“

„Разбира се, има и знание за Бог, знание, състоящо се в догматите за Него, и умозрение, което ние наричаме богословие, а съответстващото на природата приложение и движение на душевните сили... възстановява в човека неговия разумен първообраз. Но само не тук е съвършената красота на спусканото ни свише благородство, не в това е свръхприродното единение с пресветлата светлина, единствено благодарение на която ни е дадено да богословстваме непоколебимо, а също да затвърждаваме и движим силите на нашата душа и тяло, така че с нейното отричане същевременно се отричат всяка добродетел и истина.“

- Св. Григорий Палама из „Триади в защита на свещенобезмълвстващите“

„Като чуеш за очи на душата, които на опит познават небесните съкровища, не смятай, че това е мисълта. Чрез своите действия тя превръща наравно сетивното и умопостижимото в разсъдъчно. Но както в случая с град, който не си виждал, ако започнеш да мислиш за него, с това не го имаш в опита си; по същия начин за Бог и божествените неща с това, че мислиш за тях и богословстваш, ти не ги имаш в опита си. И както в случая със златото, ако го нямаш в сетивата, ако не го държиш осезаемо в ръцете си и не го виждаш със зрението, дори хиляди пъти да си го представиш сетивно, въпреки това не го имаш, не го виждаш и не си го придобил; по същия начин и хиляди пъти да си помислиш за Божествените съкровища, няма да изпиташ на опит Божествените неща, няма да ги видиш с умствените и превъзхождащи мисълта очи, нито ще имаш, нито истински ще придобиеш някой от Божествените [дарове].“

- Св. Григорий Палама из „Триади в защита на свещенобезмълвстващите“

***

Съдържание

Предговор

Св. Василий Велики

- Писмо до своя брат Григорий за различието между същност и ипостас

Св. Григорий Богослов Пет богословски слова

- Богословието в Слова 27-31 на св. Григорий Богослов

- Слово XXVII. Срещу евномианите [и за богословието слово първо или] предварително

- Бележки към Слово XXVII

- Слово XXVIII. За богословието [второ]

- Бележки към Слово XXVIII

- Слово XXIX. За Сина слово първо [, за богословието трето]

- Бележки към Слово XXIX

- Слово XXX. За Сина слово второ [, за богословието четвърто]

- Бележки към Слово XXX

- Слово XXXI. За Светия Дух [, или за богословието слово пето]

- Бележки към Слово XXXI

- Показалец на позоваванията на Св. Писание

- Показалец на имената

- Предметен показалец

- Библиография

Св. Григорий Нисийски

- Слово „За душата и възкресението“, наричано също „Макринини [слова]“

- Бележки

Св. Дионисий Ареопагит За небесната йерархия. За църковната йерархия

- Предговор

- За небесната йерархия

- Бележки

- За църковната йерархия

- Бележки

- Показалец на позоваванията на Св. Писание

- Показалец на имената

- Речник-индекс

- Индекс на съответствието на пагинацията с PG, t. 3............ 469

- Индекс на съответствието с гръцките схолии в PG t. 4

Писма

- Писмо L До монаха Гай

- Писмо П. До същия [монах Гай]

- Писмо HL До същия [монах Гай]

- Писмо IV. До същия [монах Гай]

- Писмо V. До дякона Доротей

- Писмо VTL До йерарха Поликарп

- Писмо IX. До йерарха Тит

Еп. Йоан Скитополски

- Пролог гъм съчиненията на Св. Дионисий

Гръцки схолии към съчиненията на св. Дионисий Ареопагит

- Схолии към „За небесната йерархия“

- Сходни жъм „За църковната йерархия“

Преп. Максим Изповедник

- Писмо 15. За общото и особеното, т.е. за същността и ипостаса до Козма, пребоговъзлюбения дякон на Александрия

- Мистагогия гл. 1-5

Списък на съкращенията

Съкращения на заглавията на антични и средновековни автори

***

Можете да намерите също и:

Гръцки отци на църквата. Том 2