Арабската средновековна култура • Том 1 – Контекст, текст, подтект

Предлаганият двутомник е резултат от дългогодишните усилия на автора като преподавател във Факултета по класически и нови филологии при Софийския университет "СВ. Климент Охридски", както и от работата му по време на неговото пребиваване във Великобритания като гост-професор В Оксфордския център за ислямски изследвания.

Първият том от монографията Арабската средновековна култура въвежда читателя в историческия и политико-социалния контекст на арабската култура, като поставя акцент върху преходите от езичеството (бедуинството) към исляма (уседналостта) и от регионалното (умайядската епоха) към универсалното (абасидската епоха). Анализирани са ключоВи текстове, които в хронологичен план разкодират основополагащите принципи на арабо-ислямската цивилизация. Вторият том е посветен на дихотомията тяло-душа, която е структурирана около три тематични ядра: любовта, виното, мъдростта. Разгледани са арабската теория за любовта, хомоеротиката, връзките вино-безсмъртие, вино-предизвикателство, вино-разумиост и покаяние, както и философско-аскетичните и мистичните доктрини и концепции. Трудът дава отговор на актуалния въпрос: диалог на култури или конфликт на цивилизации.

СЪДЪРЖАНИЕ

Арабската средновековна култура като хоризонт на очакване

Бележки

Първа глава

ОБЩЕСТВОТО-ЛИЧНОСТТА

1. Бедуинство—уседналост

2. "Разсечените" от епохите

3. Умайяди—Абасиди

4. Араби—"чужденци"

Бележки

Втора глава

ПУСТИНЯТА-ГРАДА

1. Ритуалът в класическата арабска поезия

2. Бурята на отмъщението

3. Ритуалната размяна на "подаръци"

4. Ритуалът на пътуване

5. Преходът джахилия-ислям

6. Халифската власт като изява на Божията воля

7. Панегирикът като церемониал

Бележки

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кратък терминологичен речник

ЦВЕТАН ТЕОФАНОВ завършва Арабска филология в Багдадския университет, Ирак, и специализация в Каирския университет, Египет. Защитава докторска дисертация в Московския институт по изтокознание. Член е на Американското ориенталистично дружество, Европейския съюз на ара¬бистите и ислямоведите и Британското дружество за близкоизточни изследвания. Публикува научни студии и статии у нас и в чужбина, както и три стихосбирки. Негово дело е първият български академичен превод на Свещения Коран от арабския му оригинал.