Църквата "Въведение Богородично" в духовния и обществения живот на Горна Джумая (Благоевград) XIX - нач. на XX в.

Книгата представя църквата „Въведение Богородично“ в Горна Джумая (дн. Благоевград) в контекста на глобалните промени в българското общество през XIX и началото на XX- в., продиктувани както от реформаторската инициатива на самата Османска държава, така и от някои локални изменения в политическата обстановка и в културно-духовната сфера. Историята на църквата е „преплетена“ история, разказ, обвързан с другите изложения за училище, образование и политическа събитийност. В центъра на изследването е духовенството в Горна Джумая, което е инициатор или пряко участва в обществените прояви, ръководи духовния живот и организира образованието на българското население в града.

***

Съдържание

ВЪВЕДЕНИЕ

1.Извори

2.Църквата „Въведение Богородично" в духовния и обществения живот на гр. Джумая. - Историографски преглед

3.Църквата „Въведение Богородично" в изкуствоведската литература

ГЛАВА ПЪРВА - ПОЯВА НА СЕЛИЩЕТО

1.„Новата ера, която се яви като последица от тая политика [реформите], тъкмо съвпада с духовното разбуж-дане на българския народ'." - Предпоставки за промяна в обществено-икономическия и културния живот на християнското население в Горна Джумая

2.„Дупнишка Джумая е разположена в една долина от произведенията се раждат всякакви плодове, а тютюнът е в изобилие и има минерална вода." - Исторически сведения за Горна Джумая

3.Заключение

ГЛАВА ВТОРА - ЦЪРКВАТА „ВЪВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЧНО" В ГОРНА ДЖУМАЯ

1.„В началото на възраждането на българщината тук твърде малка се оказала старата църквица в средата на българската махала." - Изграждане на храма

2.„Рилският манастир подпомагаше училищата и църквите в Горноджумайско и Разложко." - Духовни връзки в региона

3.„Понеже въздигането и опропастяването на един народ зависи от небесната посланица - науката." - Църква и училище в синхрон

4.„Народът да прави морални и материални жертви за своята вяра, народност и просвета." - Просветителската роля на Българската Екзархия

5.„Оръжие имаме доволно..." - Църквата и политическите събития на града

6.„Църквата е била и ще бъде всекогаш челния отряд за религиозно и национално пробуждане на народа ни."- Просветно-религиозен живот след 1878 г.

6.1.„Богоговейнейшии свещеници, почтенейши старейшини и прочии благочестиви християни, живущи в Богоспасяемата Неврокопска епархия, благодат Вам и мир от Господа Бога..." - Неврокопската митрополия и нейните институции в Горна Джумая

6.2.„Тукашното българско население не се стиска пред никакви разноски, отнасящи се до училището, макар че брои не повече от 150 фамилии." - Църквата начело на образованието в Горна Джумая след 1878 г.

7.„Новоосвободените граждани на Горна Джумая поднасят на Ваше Величество чувство на благодарност..." - Горноджумайските свещеници в борбите за политическа еманципация от края на XIX и началото на XX в.

Заключение

ГЛАВА ТРЕТА - АРХИТЕКТУРНА И ХУДОЖЕСТВЕНА ХАРАКТЕРИСТИКА

1.Архитектура

2.Стенописи

3.Иконопис

4.Дърворезба

Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СВЕЩЕНИЦИ, СЛУЖИЛИ В ЦЪРКВАТА „ВЪВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЧНО"

ИЗВОРИ И ИСТОРИОГРАФИЯ

СЪКРАЩЕНИЯ

***

Елена Александрова завършва специалността „История" в Югозападен университет „Неофит Рилски“ през 2001 г. Успешно защитава научната и образователна степен „доктор“. Работи като уредник в Регионален исторически музей - Благоевград. Член е на Македонския научен институт. Автор е на монографиите „Дисциплина и всекидневие в политиката на ВМОРО (1893-1912 г.)“ и „Женски активности на българската общност в Македония и Одринска Тракия (втората половина на XIX-началото на XX в.)“, както и на редица публикации в специализирани научни издания. Член е на екипа по редактирането и съставителството на няколко сборника, посветени на важни теми от националната ни история.