Държава и религия: конституционни модели

Отношенията между държавата и религията са един от централните въпроси за конституционното право. Имат изключителна актуалност поради мястото и ролята на религията в съвременното общество.

Разгледано е конституционното развитие и произтичащатга от него динамика на властовите отношения в релацията държава-религия през различните исторически етапи и в разнороден социо-културен контекст. Изследван е генезисът на формираните специфични конституционни модели и техните съвременни проявления. Функциите и съдържанието на тези модели се изразяват чрез очертаване на пропорциите между светската и духовната власт, а също и чрез формите на взаимодействие между държавните институции и религиозните общности и организации.

***

СЪДЪРЖАНИЕ

УВОД

Глава първа. РАЗВИТИЕ НА ОТНОШЕНИЯТА ДЪРЖАВА-РЕЛИГИЯ

Предварителни бележки

§ 1.За конституционноправното значение на религията

§ 2.Мултилинеарна еволюция на отношенията държава-религия

2.1.За понятието „мултилинеарна социална еволюция"

2.2.Древните теокрации

2.3.Юдаизмът и държавата

2.4.Религиите на Изтока и държавата

2.5.Религията в Древна Гърция и Древен Рим

2.6.Ислямът и държавата

2.7.Християнството и държавата

§ 3.Средновековен конституционализъм: цезаропапизъм и папоцезаризъм

§ 4.Модерен конституционализъм: възникване на лаицизма (laicite) и неутрализма

А.Френската революция и конституционният модел на лаицизма (laicite)

Б.Американската революция и конституционният модел на неутрализма

Глава втора. СЪВРЕМЕННИ КОНСТИТУЦИОННИ МОДЕЛИ

§ 1.Секуларизъм и постсекуларизъм – конституционноправни аспекти

§ 2.Съвременни конституционни модели държава-религия

2.1.Типологии

2.2.Юридически признаци на конституционните модели държава – религия

2.3.Конституционни макромодели на отношенията държава – религия

§ 3.Сравнителноправен преглед на конституционите модели държава – религия

3.1.Секуларен макромодел и неговите разновидности

А.Държавно-конфесионален модел

Б.Позитивно-секуларен модел

В.Неутрално-секуларен модел

Г.Негативно-секуларен модел

Д.Дуалистичен модел

3.2.Теократичен макромодел

3.3.Атеистичен макромодел

Глава трета. ДЪРЖАВА И РЕЛИГИЯ ПО БЪЛГАРСКИЯ КОНСТИТУЦИОНЕН МОДЕЛ

§ 1.Конституцията и позитивният секуларизъм

§ 2.Конституционни аспекти на дебатите по Закона за вероизповеданията от 2002 г.

§ 3.Българската конституционна идентичност и позитивно-секуларният модел

А.Традиционният характер на православното християнство като елемент на българската конституционна идентичност

Б.Принципът на светско управление и свободата на религията като елемент на българската конституционна идентичност

В.Активното взаимодействие на държавата с гетежзповеданията като елемент на българската конституционна идентичност

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ: Invocatio Dei в конституцията

§ 1.Invocatio Dei

§ 2.Християнството в конституцията

§ 3.Ислямът в конституцията

§ 4.Будизмът в конституцията

§ 5.Invocatio Dei в щатските конституции на САЩ

БИБЛИОГРАФИЯ

ЗА АВТОРА

ABOUT THE AUTHOR

ANNOTATION