Книгопечатникът дякон Кореси

„Името на румънския старопечатник дякон Кореси научих от проф. Надежда Драгова, която с основание провижда значителния му принос в разпространението на старобългарската писмена култура от епохата на Атонската и Търновската исихастка школа.”

- проф. Д. Кенанов

***

Съдържание

Посветително въведение

Библиографско въведение

Предкоресиеви първопечатни „Октоиси":

- Краковски „Осмогласник” (1491)

- Цетински „Октоих/ Първогласник” (1493/1494/1495)

- Цетински „Октоих/Петогласник” (1494/1495)

- Йеромонах Макарий - „Октоих” (1510)

- Божидар Вукович - „Октоих/Петогласник” (1537)

Логофет Опро, дякон Кореси - „Октоих” (1557)

Дяк Лоринц - „Октоих” (1567)

Дякон Кореси - „Октоих”/Първогласник/Петогласник”

„Минеи Празнични": Божидар Вукович (1538) и дякон Кореси (1580):

- Служба на св. Петка/Параскева Епиватска/Търновска

- „Службена Минея” (1568) на дякон Кореси

„Триод Постен” (1578) на дякон Кореси

„Четвероевангелие” (1562/1579) на дякон Кореси

„Четвероевангелие” (1561/1581) на дякон Кореси

„Псалтир" (1577) на дякон Кореси

„Октоих/Петогласник" (1594) - московски книгов контекст

Божидар Вукович, дякон Кореси и новоизводната службена Минейна традиция

Памети и химнографски текстове за местни светии

„Триод Цветен” (1558) на дякон Кореси

„Триод Цветен” (1649) и Елена, началница Угро-Влахийска

Приложения:

Реплика към Мария Йовчева

Забравени старобългарски ръкописи

Елинският учител Йоан Симеонидиа

Послесловие

За автора