В света на исляма

„Нашето съвремие се характеризира с преход на обществото от ерата на класовоантагонистичното му устройство в ерата на класовонеантагонистичното (а в перспектива и в безкласово) устройство, разкриваща простор за изява на същностните заложби и дарования на човешката личност. Но, както се отбелязва в Програмата на Българската комунистическа партия, макар и осъден исторически на гибел, империализмът „остава все още силен и коварен противник. Той не се е отказал от своите планове да си възвърне господството над света и няма доброволно да се отстрани от пътя на историята. Той оказва упорита съпротива и на отделни участъци преминава в настъпление. Обречеността му засилва неговата агресивност и жестокост, действията му на международната арена стават все по-безразсъдни и опасни.“

В идеологическата си борба против силите на мира, демокрацията и социализма реакционната империалистическа буржоазия се опитва да използува всички и всякакви антипрогресивни сили, в това число религията и религиозността на хората. Реакционноимпериа-лнстическите сили проявяват все по-нарастващо внимание и към различните страни и народи на „мюсюлманския свят“.

Преди всичко те се интересуват от „мюсюлманския свят“, тъй като той е разположен в изключително важен географско-икономически район. Конкретен интерес представляват три особености.

а) Мюсюлманският свят" е район с редица при-росни богатства и най-вече с огромни нефтени нахо-оища. А нефтът е стратегическа суровина — и не само за военното дело, но и за цялостния икономически живот на съвременното общество. Според официални данни империалистическият свят задоволява над 70 на сто от петролните си нужди именно от нефтените находища в различните „мюсюлмански“ страни.

б) „Мюсюлманският свят“ е все още неразвит и разполага с огромни човешки маси, които са евтина работна ръка за империалистическите монополи. Достатъчно е да се спомене, че западногерманските монополи ползуват щедро евтината и масова работна ръка, която им предлага ежегодно нашата южна съседка — Турция,

в) „Мюсюлманският свят“ е разположен в район,' който има възлово стратегическо значение за съвременната международна търговия, без правилното функциониране на която икономическият живот в света би се изправил пред много трудности.

Реакционноимпериалистическите сили се интересуват от „мюсюлманския свят на второ място и поради това, че има важно военнополитическо значение.

а) „Мюсюлманският свят“ е разположен близо до главната военнополитическа сила на съвременната социалистическа общност — Съветския съюз. Както е добре известно, редица „мюсюлмански“ страни имат обща граница със СССР, и то в протежение на няколко хиляди километри. Освен това тази обща граница „допира до важни икономически и военнополитически райони на Съветския съюз, с което нейната значимост се умножава неколкократно. Да си спомним например, че американският империализъм използуваше много активно границата на Иран със СССР, където беШе разположил огромни количества военноразузнавателна и друга техника.

б) „Мюсюлманският свят" заема много важно място в общата система на т. нар. трети свят, ролята на който в, съвременния двубой между капитализма и социализма е много важна.

в) „Мюсюлманският свят" притежава огромни човешки маси, които реакционните сили на империализма искат евентуално да използуват за „пушечно месо“ в една или друга (глобална или локална) война със социалистическата общност.

Реакционноимпериалистическите сили се интересуват от „мюсюлманския свят" на трето място и поради това, че по силата на комплекс от исторически условия, фактори и причини широки слоеве от неговото население са все още под силното влияние на религията, по линия на която относително по-лесно може да се манипулира с тях.

В случая се разчита както на общите възможности за реакционнополитическа „експлоатация“ на религията, така и на някои специфики на нейната ислямска разновидност.“

- из книгата

***

Съдържание

Въвеждащи размисли

I.ГЕНЕЗИС И ЕВОЛЮЦИЯ НА ИСЛЯМА

1.Религиозните възгледи на арабите преди исляма

2.Основни причини за появата на исляма

3.Сунизъм и шиизъм

II.КОРАНЪТ, СУННАТА И ШЕРИАТЪТ

1.„Свещената книга“ на мюсюлманите

2.Хадисите — допълнения към Корана

3.Шериатът — законодателен кодекс на мюсюлманите

III.ИСЛЯМЪТ ЗА ПРИРОДАТА, ЖИВОТА И ЧОВЕКА

1.Ислямът и науката за природата

2.Ислямът и науката за живота

3.Ислямските представи за появата на човека

IV.НАМАЗИТЕ И ДАНЪЦИТЕ В ИСЛЯМА

1.За същността на религията и потребността й от молитви и данъци

2.Мюсюлманските намази

3.Религиозните данъци

V.ПОСТИ И ПРАЗНИЦИ В ИСЛЯМА

1.Рамазанът — големият пост на исляма

2.Рамазан-байрам и Курбан-байрам

VI.ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ НА ОБРЯЗВАНЕТО

1.Ненаучни обяснения

2.По историческите пътеки на обрязването

3.Кому служи обрязването?

VII.МЕВЛИДИТЕ В ИСЛЯМА

1.Поява и еволюция на мевлида

2.За религиозната страна и същност на мевлида

3.За социално-класовата страна и същност на мевлида

VIII.НАУКАТА И РЕЛИГИЯТА ЗА ОБЛЕКЛОТО

1.Религиозните концепции за облеклото

2.Научното обяснение на облеклото

3.Истината за религиозното облекло

IX.СМЪРТ, БЕЗСМЪРТИЕ И РИТУАЛИ

1.Религиозното учение за смъртта и раздялата с починалия

2.Смъртта и безсмъртието през погледа на науката

3.За потребността от светско ритуализиране на траурните моменти в живота на хората

X.ИСЛЯМЪТ И ЖЕНАТА

1.Едно далечно минало, имащо бъдеще

2.Женският проблем през погледа на религиите

3.Историческият трагизъм на мюсюлманката

XI.ЕЗИК. РЕЛИГИЯ И ИМЕНА

1.„Вавилонското стълпотворение“ 140

2.Животни и птици

3.Едноезичие и многоезичие

4.Зад етимологията на името

5.Езикови и именни претенции на религията

6.Повече внимание, повече грижи

XII.ИСЛЯМЪТ, НАЦИЯТА И РОДИНАТА

1.Нацията и родината през погледа на ислямизма и османизма

2.Обща теория на нацията и родината

3.За националната принадлежност и родината

XIII.ИСЛЯМЪТ, ОСМАНИЗМЪТ И КЕМАЛИЗМЪТ

1.Ислямът и османизмът

2.Съдбата на Османската империя и кемализмът

3.Кемализмът и ислямът

XIV.НАЦИОНАЛНИЯТ ПРОБЛЕМ, ИСЛЯМЪТ И ВЪЗРОДИТЕЛНИЯТ ПРОЦЕС

1.Обща постановка на проблема

2.Българският национален проблем

3.Потребност на нашето време

***

Антикварна книга в един екземпляр